李国强，罗山县何家冲红二十五军文化研究会副会长、秘书长

灵山妙味，莫过于行走在山间的小道，聆听薄暮的足音叩响黄昏。彼时，灵山寺恢宏的庙宇伴着黄昏，伴着落日，阒然伫立在深深木鱼的回音里。忽然一声清磐，似是来自远方，瞬间把人的灵魂沐浴在梵天佛国。此时此刻，感悟静的玄秘、禅的清韵就臻于极致了。

走进寺庙，小沙弥的一声“阿弥陀佛”把人一下揖进超凡脱俗的佛国。霎时，喧杂顿消，佛光幻影翩然而至；梵香缭绕，吟经颂偈不绝于耳。大雄宝殿烛光幽幽，十八罗汉形态各异，威仪天颜的释尊高踞在熠熠的圣辉里，向世人垂下慈婉的目光，庄严而凝重，安谧而祥和。站在释尊前，信手点上三柱香，随着一声悠扬的磬响，那种倾心静尘、超然物外的感觉油然而生。人真是奇怪，每每总想捕捉远离尘世的种种超自然的东西，从中寻找贴近灵魂的切入点，以慰籍冥冥之中的某种寄托。灵山寺悠悠逾千载，至今香火绵绵不绝，大约正是这种力量使然罢。

天影朦胧，前来礼佛的人已所剩无几，青灯古佛之间，惟见素衣禅客殷勤拂拭。心沉下来，连空气中的噪音也几近于无了。一声钟，一声磐，像从梦中传来，顿时发人深思，促人憬语。此刻，最能契合心境的事情，只有望定佛祖，从他淡定的眸光中默然地接受启示和赐福，以寻找心灵宁静的宿地。

这时，静静地穿行在殿堂之间，就恍如翻开灵山寺尘封而厚重的历史，不经意间触摸到的一片故迹，便是一段兴味无穷的传说和故事。

在暗淡的天光下，那口因明太祖朱元璋避难而得名的圣井依稀可辨，井旁倚立的“圣井碑记”似乎正在诉说着朱元璋与圣井结下的那段不解之缘。元至正八年（1348年），法号元龙的小和尚朱元璋从安徽凤阳皇觉寺到淮西（信阳一带）“一浮云乎三载”，在奔往灵山的途中饿昏于地，幸被灵山寺僧人陈大用救起，这是朱元璋一上灵山。元龙在灵山寺住下后，因不满元朝暴政，与秘密反元组织明教频繁接触。一次，在参加明教的一个活动中遭到罗山县尹李思齐的追捕，无奈之下元龙逃回灵山寺。早知元龙必有此难的陈大用，拿出已经打通的竹管让元龙以口衔之藏于井下，从而躲过元军的追杀。这是朱元璋二上灵山。逃出灵山寺后，元龙回家乡投奔风起云涌的农民起义队伍，从士卒升至元帅，1368年率部推翻元朝统治，建大明王朝。明洪武三年（1370年）农历三月初一，朱元璋为报救命之恩，率文武大臣亲登灵山寺降香，御赐半副銮驾（文革时焚毁），敇封住持僧陈大用“金碧峰禅师”，御题“圣寿禅寺”匾额（现存放灵山寺客堂）。这是朱元璋三上灵山。

耸立在圣井南侧那颗并不挺拔但饱经沧桑的百日红，据传是康熙年间灵山寺一代高僧杲英老和尚亲手所植，迄今已有300多年。杲英是湖北大兴县人，年轻时赶考途经灵山寺借宿，因留恋灵山美景，佛缘顿生，遂决意剃度出家。修行期间，他曾西去印度求学，在印度佛教界享有盛名。康熙51年，杲英学成归来，带回印度释迦牟尼梵石像和十八罗汉。1958年，印度总理尼赫鲁访华时，曾向周恩来总理提出到灵山寺拜谒杲英墓，国务院也把电话层层打到罗山县公安局。虽然最后周总理还是婉拒了尼赫鲁的要求，使两位伟人的灵山之行终成憾事，但灵山寺为中印两国文化交流擦出的这一电光石火则永不磨灭。如今，百日红虽逾数百年，仍枝繁叶茂，每逢花季，盛开的花朵宛若一团巨大的佛光圣火，把庙宇辉映得格外清丽光艳。站在树下，就如同亲聆杲英大师现身说法，不禁肃然起敬。

寺庙祖堂供奉的那尊长发飘逸、仙风道骨般的法像，显然就是灵山寺现代高僧释大慧了。释大慧法师确有在天之灵，我们在他的法像前焚上高香，向他叩问灵山寺三奇——庙门东开、带发修行、僧尼同寺的究竟，或许他会做出权威性的诠释呢。大慧和尚生于乱世，幼年出家，在豫鄂两省边区留下众多传奇，被人们称为能知过去、现在、未来的“现代济公”。他盛年时与共产党结缘，在河南罗山、商城以及湖北红安、新洲、大悟等地云游并担纲多家寺庙住持。利用寺庙的特殊场所，他不仅多次从物资上接济红军和新四军队伍，还亲自掩护救助过许多共产党人，因此又被人们称为“红色和尚”。1944年3月，身为南冲寺、清平寺住持的释大慧遭到国民党黄安（今红安）县县长蒋荣平的逮捕，同年5月8日，蒋以“通共”、“通匪”的罪名把大慧法师枪杀于黄安七里坪，一同受戮的还有法师的六名弟子。据传说，当刽子手向大慧法师等行刑时，枪响后，他的六名弟子应声倒下，而法师则岿然不动。刽子手惊呆了，齐在大师面前跪下叩头，大师才微闭双眼訇然倒地，而此时，他的法像立刻惊现于空中。现在，悬挂在堂前供桌上的那幅栩栩如生的画像，就是大师的弟子在现场临摹下来的……

一阵急骤的木板声把我从沉思中唤醒，蓦然回头，小沙弥正冲着我颔首微笑，我歉意地道声“打扰”便步出了庙门。庙门外月挂天心，山色空朦，万籁消隐。虽然我的灵魂还连接着虚境和实境，思想游弋于此岸和彼岸，但我的心像抖落了尘埃一样明净、空灵。

（此文发表于2005年，因文中提及红色和尚释大慧，特予以辑录。）